Surah Muhammad with English Translation

1. جن لوگوں نے کفر کیا اور (دوسروں کو) اللہ کی راہ سے روکا (تو) اللہ نے ان کے اعمال (اخروی اجر کے لحاظ سے) برباد کر دیئےo

1. Those who disbelieve and bar (others) from the path of Allah, He will bring their deeds to nothing.

1. Those who disbelieve and hinder (others) from the way of Allah, Allah destroys their actions (as for their reward in the Hereafter).

1. Allatheena kafaroo wasaddoo AAan sabeeli Allahi adalla aAAmalahum

1. De som viser vantro og hindrer (andre) fra Allahs vei, deres handlinger vil Allah gjjøre verdiløse (når det gjelder belønning i det hinsidige).

1. जिन लोगों ने कुफ्र किया और (दूसरों को) अल्लाह की राह से रोका (तो) अल्लाह ने उनके आमाल (उख़्रवी अज्र के लिहाज़ से) बर्बाद कर दिए।

১. যারা কুফরী করে এবং (অপরকে) আল্লাহ্‌র পথ থেকে নিবৃত্ত রাখে, (পরকালীন প্রতিফল হিসেবে) আল্লাহ্ তাদের আমলসমূহ বরবাদ করে দেন।

الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله أضل أعمالهم

2. اور جو لوگ ایمان لائے اور نیک عمل کرتے رہے اور اس (کتاب) پر ایمان لائے جو محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر نازل کی گئی ہے اور وہی ان کے رب کی جانب سے حق ہے اللہ نے ان کے گناہ ان (کے نامۂ اعمال) سے مٹا دیئے اور ان کا حال سنوار دیاo

2. But those who believe, perform righteous deeds and believe in what is revealed to Muhammad (blessings and peace be upon him)—and it is the truth from their Lord—He will absolve them of their faults and improve their condition.

2. And those who embrace faith and do pious works persistently and believe in this (Book) which has been revealed to Muhammad (blessings and peace be upon him), and that is the very truth from their Lord, Allah erases their evil works from their (record of deeds) and refines their states of being.

2. Waallatheena amanoo waAAamiloo alssalihati waamanoo bima nuzzila AAala muhammadin wahuwa alhaqqu min rabbihim kaffara AAanhum sayyiatihim waaslaha balahum

2. Og de som antar troen og handler rettskaffent og antar troen på den (skriften) som er blitt åpenbart for Mohammad (ﷺ), og som er sannheten fra Herren deres, deres illgjerninger vil Allah utviske fra dem (fra gjerningsregisteret deres) og foredle deres tilstand.

2. और जो लोग ईमान लाए और नेक अ़मल करते रहे और उस (किताब) पर ईमान लाए जो मुहम्मद (सल्लल्लाहु अ़लैहि व सल्लम) पर नाज़िल की गई है और वोही उनके रब की जानिब से हक़्क़है अल्लाह ने उनके गुनाह उन (के नामए आमाल) से मिटा दिए और उनका हाल संवार दिया।

২. আর যারা ঈমান আনে এবং সৎকর্ম করছে এবং (এ কিতাবের প্রতি) বিশ্বাস স্থাপন করে যা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহী ওয়াসাল্লাম)-এঁর প্রতি অবতীর্ণ হয়েছে; আর এটিই তাদের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে সত্য, আল্লাহ্ তাদের গোনাহ্সমূহ তাদের (আমলনামা) থেকে মুছে দেবেন এবং তাদের অবস্থা পরিশোধন করে দেবেন।

والذين آمنوا وعملوا الصالحات وآمنوا بما نزل على محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيئاتهم وأصلح بالهم

3. یہ اس لئے کہ جن لوگوں نے کفر کیا وہ باطل کے پیچھے چلے اور جو لوگ ایمان لائے انہوں نے اپنے رب کی طرف سے (اتارے گئے) حق کی پیروی کی، اسی طرح اللہ لوگوں کے لئے ان کے احوال بیان فرماتا ہےo

3. That is because the disbelievers follow falsehood, whereas the believers follow the truth from their Lord. That is how Allah sets forth for people their examples.

3. That is because those who disbelieve follow falsehood, and those who believe follow the truth (sent down) from their Lord. That is how Allah illustrates for people their states of being.

3. Thalika bianna allatheena kafaroo ittabaAAoo albatila waanna allatheena amanoo ittabaAAoo alhaqqa min rabbihim kathalika yadribu Allahu lilnnasi amthalahum

3. Dette fordi de som viser vantro, følger falskheten, og de som antar troen, følger sannheten (nedsendt) fra Herren sin. Slik klargjør Allah for menneskene deres tilstand.

3. ये इसलिए कि जिन लोगों ने कुफ्र किया वोह बातिल के पीछे चले और जो लोग ईमान लाए उन्होंने अपने रब की तरफ से (उतारे गए) हक़्क़ की पैरवी की, इसी तरह अल्लाह लोगों के लिए उनके अहवाल बयान फरमाता है।

৩. তা এ জন্যে যে, যারা কুফরী করে তারা মিথ্যার অনুসরণ করে; আর যারা ঈমান আনে তারা তাদের স্বীয় প্রতিপালকের পক্ষ থেকে (প্রেরিত) সত্যকে অনুসরণ করে। এভাবে আল্লাহ্ মানুষের জন্যে তাদের অবস্থাদি বিবৃত করেন।

ذلك بأن الذين كفروا اتبعوا الباطل وأن الذين آمنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس أمثالهم

4. پھر جب (میدان جنگ میں) تمہارا مقابلہ (متحارب) کافروں سے ہو تو (دورانِ جنگ) ان کی گردنیں اڑا دو (کیونکہ انہوں نے انسانیت کا قتل عام کیا اور فساد انگیزی کے ذریعے امن برباد کیا)، یہاں تک کہ جب تم انہیں (جنگی معرکہ میں) خوب قتل کر چکو تو (بقیہ قیدیوں کو) مضبوطی سے باندھ لو، پھر اس کے بعد یا تو (انہیں) احسان کرتے ہوئے (بلا معاوضہ چھوڑ دو) یا فدیہ (یعنی معاوضۂ رہائی) لے کر (آزاد کر دو) یہاں تک کہ جنگ (کرنے والی مخالف فوج) اپنے ہتھیار رکھ دے (یعنی صلح و امن کا اعلان کر دے)۔ یہی (حکم) ہے، اور اگر اللہ چاہتا تو ان سے (بغیر جنگ) انتقام لے لیتا مگر (اس نے ایسا نہیں کیا) تاکہ تم میں سے بعض کو بعض کے ذریعے آزمائے، اور جو لوگ اللہ کی راہ میں قتل کر دیئے گئے تو وہ ان کے اعمال کو ہرگز ضائع نہ کرے گاo

4. So when you encounter the (combatant) disbelievers (on the battlefield), strike their necks. When you overcome them, (make them prisoners and) bind them firmly (to stop them from creating disorder). After that, either oblige them (by releasing them) as a favour or for ransom until the war lays down its burdens (i.e. the war ends and a truce is announced). That (is Allah’s ordinance). And had Allah willed, He could have taken vengeance on them (without war). But (He did not do so) to test some of you through others. But for those who were martyred in the way of Allah, He will never render their deeds void.

4. So when you are to fight (for the elimination of militancy and terrorism) against the (warring) disbelievers (in the battlefield), strike their necks (whilst fighting because they slaughtered harmless human lives and destroyed peace by their terrorist activities) till, when you have killed a good many of them (in the battle), then tie (the remaining prisoners) tightly. Thereafter, either set (them) free (without ransom) as a favour or (free them) for ransom (i.e., cost of freedom) till the warring (hostile army) lays down its weapons (i.e., announces the truce). That is (the command). And if Allah had willed, He would have avenged Himself on them (without war). But (He did not do so) in order to try some of you by means of others. And as for those who are slain in the way of Allah, He will not at all make their actions fruitless.

4. Faitha laqeetumu allatheena kafaroo fadarba alrriqabi hatta itha athkhantumoohum fashuddoo alwathaqa faimma mannan baAAdu waimma fidaan hatta tadaAAa alharbu awzaraha thalika walaw yashao Allahu laintasara minhum walakin liyabluwa baAAdakum bibaAAdin waallatheena qutiloo fee sabeeli Allahi falan yudilla aAAmalahum

4. Når dere møter de (krigende) vantro (på slagmarken for å eliminere krig og terrorisme), så hogg av halsen deres (under kampen, for de tok uskyldige liv og anstiftet ufred ved sine undertrykkende voldshandlinger), helt til dere har nedkjempet dem (i slaget), og bind (de gjenværende fangene) stramt. La dem etter det gå av godvilje (uten å kreve løsepenger), eller (frigi) ved (å kreve) løsepenger, til de krigførende (fiendene) legger ned sine våpen (erklærer forsoning og fred). Dette er (befalingen)! Og hvis Allah hadde villet, kunne Han ha tatt hevn over dem (uten krig), men (Han gjør ikke slikt), for Han vil teste noen av dere gjennom andre av dere. Og de som blir drept for Allahs sak, deres handlinger vil Han aldri la gå tapt.

4. फिर जब (मैदाने जंग में) तुम्हारा मुक़ाबला (मुतहारिब) काफिरों से हो तो (दौराने जंग) उनकी गर्दनें उड़ा दो (क्यूं कि उन्होंने इंसानियत का क़त्ले आम किया और फसाद अंगेजी़ के ज़रीये अम्न बर्बाद किया), यहां तक कि जब तुम उन्हें (जंगी मा’रके में) ख़ूब क़त्ल कर चुको तो (बक़िय्या कै़दियों को) मज़बूती से बांध लो, फिर उसके बाद या तो (उन्हें) एहसान करते हुए (बिला मुआ़वजा़ छोड़ दो) या फिदया (यानी मुआवज़ा-ए-रिहाई) लेकर (आज़ाद कर दो) यहां तक कि जंग (करने वाली मुख़ालिफ फौज) अपने हथियार रख दे (यानी सुल्हो अम्न का ऐलान कर दे) । येही (हुक्म) है, और अगर अल्लाह चाहता तो उनसे (बिग़ैर जंग) इन्तेक़ाम ले लेता मगर (उसने ऐसा नहीं किया) ताकि तुम में से बा’ज़ के ज़रीए आज़माए, और जो लोग अल्लाह की राह में क़त्ल कर दिए गए तो वोह उनके आमाल को हर्गिज़ ज़ाए न करेगा।

৪. অতঃপর (সন্ত্রাস ও জঙ্গিবাদ দমনে) যখন তোমরা (যুদ্ধরত) কাফেরদের মুখোমুখি হও, তখন (যুদ্ধকালীন সময়ে) তাদের গর্দানে আঘাত করো। (কেননা তারা অন্যায়ভাবে নিরীহ মানুষকে হত্যা করেছে এবং বিপর্যয় সৃষ্টির মাধ্যমে নিরাপত্তা বিনষ্ট করেছে।) অবশেষে (যুদ্ধের ময়দানে) যখন তোমরা তাদের অনেককে হত্যা করবে, তখন (অবশিষ্ট বন্দীদেরকে) কষে বেঁধে ফেলবে। অতঃপর হয় (তাদেরকে বিনিময় ছাড়াই) অনুকম্পা (করে ছেড়ে দাও) অথবা ফিদইয়া (অর্থাৎ মুক্তিপণ নিয়ে মুক্ত করে দাও); যতক্ষণ পর্যন্ত না যুদ্ধ (পরিচালনাকারী শত্রুবাহিনী) স্বীয় অস্ত্র নামিয়ে ফেলে (অর্থাৎ সন্ধি ও নিরাপত্তার ঘোষণা দেয়)। এটিই (নির্দেশ)। আর যদি আল্লাহ্ চাইতেন তবে (যুদ্ধ ছাড়াই) তাদের থেকে প্রতিশোধ নিতেন; কিন্তু (তিনি এমনটি করেননি) যাতে তিনি তোমাদের একজনকে অপরের মাধ্যমে পরীক্ষা করেন। আর যারা আল্লাহ্‌র পথে নিহত হয় তিনি কখনো তাদের আমলসমূহ বিনষ্ট হতে দেবেন না।

فإذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتى إذا أثخنتموهم فشدوا الوثاق فإما منا بعد وإما فداء حتى تضع الحرب أوزارها ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل أعمالهم

5. وہ عنقریب انہیں (جنت کی) سیدھی راہ پر ڈال دے گا اور ان کے احوالِ (اُخروی) کو خوب بہتر کر دے گاo

5. He will guide them and set their affairs right.

5. He will soon put them on the straight path (of Paradise), and will greatly enhance their states of being (in the Hereafter).

5. Sayahdeehim wayuslihu balahum

5. Snart vil Han lede dem på den rett veien (til paradiset) og foredle deres (hinsidige) tilstand

5. वोह अ़नक़रीब उन्हें (जन्नत की) सीधी राह पर डाल देगा और उनके अहवाले (उख़्‌रवी) को ख़ूब बेहतर कर देगा।

৫. তিনি অচিরেই তাদেরকে (জান্নাতের) সরল পথে পরিচালিত করবেন এবং তাদের (পরকালীন) অবস্থাদি খুবই উৎকৃষ্ট করে দেবেন।

سيهديهم ويصلح بالهم

6. اور (بالآخر) انہیں جنت میں داخل فرما دے گا جس کی اس نے (پہلے ہی سے) انہیں خوب پہچان کرا دی ہےo

6. And He will (ultimately) admit them into Paradise, which He has (already) made known to them.

6. And He will (ultimately) admit them to Paradise which He has (already) made well known to them.

6. Wayudkhiluhumu aljannata AAarrafaha lahum

6. og (til slutt) føre dem inn i paradiset, som Han har gjort dem godt kjent med.

6. और बिल आख़िर उन्हें जन्नत में दाख़िल फरमा देगा जिसकी उसने (पहले ही से) उन्हें ख़ूब पहचान करा दी है।

৬. আর (পরিশেষে) তাদেরকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন যা তিনি (পূর্বেই) তাদেরকে খুব ভালোভাবে অবগত করেছেন।

ويدخلهم الجنة عرفها لهم

7. اے ایمان والو! اگر تم اللہ (کے دین) کی مدد کرو گے تو وہ تمہاری مدد فرمائے گا اور تمہارے قدموں کو مضبوط رکھے گاo

7. O believers! If you stand up for Allah, He will help you and make your steps firm and steady.

7. O believers! If you help (the Din [Religion] of) Allah, He will help you and will make your feet firm.

7. Ya ayyuha allatheena amanoo in tansuroo Allaha yansurkum wayuthabbit aqdamakum

7. Å, dere troende! Hvis dere hjelper Allah (Allahs utvalgte levemåte [religion]), vil Han hjelpe dere og gjøre dere stø på føttene.

7. ऐ ईमान वालो! अगर तुम अल्लाह (के दीन) की मदद करोगे तो वोह तुम्हारी मदद फरमाएगा और तुम्हारे क़दमों को मज़बूत रखेगा।

৭. হে ঈমানদারগণ! যদি তোমরা আল্লাহ্কে (তাঁর দ্বীনে) সাহায্য করো, তবে তিনি তোমাদেরকে সাহায্য করবেন এবং তোমাদের অবস্থান সুদৃঢ় রাখবেন।

يا أيها الذين آمنوا إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم

8. اور جنہوں نے کفر کیا تو ان کے لئے ہلاکت ہے اور (اللہ نے) ان کے اعمال برباد کر دیئےo

8. And those who disbelieve, there is destruction for them, and He will bring their deeds to nothing.

8. And those who disbelieve, for them is destruction and (Allah) has ruined their actions.

8. Waallatheena kafaroo fataAAsan lahum waadalla aAAmalahum

8. Og de som viser vantro, dem venter det fordervelse, og Allah har gjort deres handlinger verdiløse.

8. और जिन्होंने कुफ्र किया तो उनके लिए हलाकत है और (अल्लाह ने) उनके आमाल बर्बाद कर दिए।

৮. আর যারা কুফরী করেছে তাদের জন্যে রয়েছে ধ্বংস এবং (আল্লাহ্) তাদের আমলসমূহ বরবাদ করে দিয়েছেন।

والذين كفروا فتعسا لهم وأضل أعمالهم

9. یہ اس وجہ سے کہ انہوں نے اس (کتاب) کو ناپسند کیا جو اللہ نے نازل فرمائی تو اس نے ان کے اعمال اکارت کر دیئےo

9. That (will happen) because they hate what Allah has sent down, so He rendered their deeds void.

9. That is because they hate that (Book) which Allah has sent down so He has made their actions come to nothing.

9. Thalika biannahum karihoo ma anzala Allahu faahbata aAAmalahum

9. Dette fordi de misliker denne (skriften) som Allah har åpenbart, så Han gjør deres handlinger null verdt.

9. वोह इस वजह से कि उन्होंने इस (किताब) को नापसन्द किया जो अल्लाह ने नाज़िल फरमाई तो उसने उनके आमाल अकारत कर दिए।

৯. তা এ কারণে যে, তারা (এ কিতাব) অপছন্দ করে যা আল্লাহ্ অবতীর্ণ করেছেন। সুতরাং তিনি তাদের কর্ম নিষ্ফল করে দিয়েছেন।

ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم

10. کیا انہوں نے زمین میں سفر و سیاحت نہیں کی کہ وہ دیکھ لیتے کہ ان لوگوں کا انجام کیسا ہوا جو ان سے پہلے تھے۔ اللہ نے ان پر ہلاکت و بربادی ڈال دی۔ اور کافروں کے لئے اسی طرح کی بہت سی ہلاکتیں ہیںo

10. Have they not travelled throughout the land and seen how those before them met their end? Allah brought destruction upon them, and a similar (fate) awaits the disbelievers.

10. Have they not travelled and toured in the earth so that they could see the fate of those who passed before them? Allah cast upon them total destruction. There are many such calamities awaiting the disbelievers.

10. Afalam yaseeroo fee alardi fayanthuroo kayfa kana AAaqibatu allatheena min qablihim dammara Allahu AAalayhim walilkafireena amthaluha

10. Har de da ikke reist omkring på jorden, så de kunne se hva enden ble for dem som var før dem? Allah utslettet dem, og for de vantro er det flere slike utslettelser i vente.

10. क्या उन्होंने ज़मीन में सफरो सियाहत नहीं की कि वोह देख लेते कि उन लोगों का अंजाम कैसा हुआ जो उनसे पहले थे। अल्लाह ने उन पर हलाकतो बर्बादी डाल दी। और काफिरों के लिए उसी तरह की बहुत सी हलाकतें हैं।

১০. তারা কি পৃথিবীতে ভ্রমণ করেনি ও ঘুরে বেড়ায়নি, তাহলে তারা দেখতে পেতো সেসব লোকদের পরিণতি কেমন হয়েছিল যারা তাদের পূর্বে ছিল? আল্লাহ্ তাদের উপর ধ্বংস ও বিনাশ আপতিত করেছেন এবং কাফেরদের জন্যে এমন অনেক ধ্বংসই রয়েছে।

أفلم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم وللكافرين أمثالها

11. یہ اس وجہ سے ہے کہ اللہ ان لوگوں کا ولی و مددگار ہے جو ایمان لائے ہیں اور بیشک کافروں کے لئے کوئی ولی و مددگار نہیں ہےo

11. That is because Allah is the Guardian of the believers, while the disbelievers have no guardian.

11. That is because Allah is the Protector and Helper of those who believe, and for sure the disbelievers do not have any protector and helper.

11. Thalika bianna Allaha mawla allatheena amanoo waanna alkafireena la mawla lahum

11. Dette fordi Allah er deres velynder som antar troen, mens de vantro i sannhet ikke har noen velynder.

11. वोह इस वजह से है कि अल्लाह उन लोगों का वली व मददगार है जो ईमान लाए हैं और बेशक काफिरों के लिए कोई वली व मददगार नहीं है।

১১. তা এ কারণে যে, আল্লাহ্ সেসব লোকদের অভিভাবক ও সাহায্যকারী যারা ঈমান আনয়ন করে, আর অবশ্যই কাফেরদের কোনো অভিভাবক ও সাহায্যকারীই নেই।

ذلك بأن الله مولى الذين آمنوا وأن الكافرين لا مولى لهم

12. بیشک اللہ ان لوگوں کو جو ایمان لائے اور نیک اعمال کرتے رہے بہشتوں میں داخل فرمائے گا جن کے نیچے نہریں جاری ہوں گی، اور جن لوگوں نے کفر کیا اور (دنیوی) فائدے اٹھا رہے ہیں اور (اس طرح) کھا رہے ہیں جیسے چوپائے (جانور) کھاتے ہیں سو دوزخ ہی ان کا ٹھکانا ہےo

12. Allah will surely admit those who believe and perform righteous deeds into Gardens with rivers flowing beneath them. As for the disbelievers, they enjoy themselves and eat just like the beasts eat, but the Fire will be their (final) abode.

12. Surely, those who believe and do pious works, Allah will admit them to Gardens with streams flowing under them, and those who disbelieve and are enjoying (worldly) gains and eat as cattle (animals) do, so Hell alone will be their abode.

12. Inna Allaha yudkhilu allatheena amanoo waAAamiloo alssalihati jannatin tajree min tahtiha alanharu waallatheena kafaroo yatamattaAAoona wayakuloona kama takulu alanAAamu waalnnaru mathwan lahum

12. Sannelig, Allah vil føre dem som antar troen og handler rettskaffent, inn i hager som det flyter elver under. Men de som viser vantro og drar (verdslig) nytte og spiser som kveg (dyr) spiser, deres oppholdssted er ilden.

12. बेशक अल्लाह उन लोगों को जो ईमान लाए और नेक आमाल करते रहे बहिश्तों में दाख़िल फरमाएगा जिनके नीचे नहरें जारी होंगी, और जिन लोगों ने कुफ्र किया और (दुन्यवी) फाइदे उठा रहे हैं और (उस तरह) खा रहे हैं जैसे चौपाए (जानवर) खाते हैं सो दोज़ख़ ही उनका ठिकाना है।

১২. নিশ্চয়ই যারা ঈমান আনে এবং সৎকর্ম করে, আল্লাহ্ তাদেরকে প্রবেশ করাবেন বেহেশতে যার তলদেশ দিয়ে স্রোতধারা প্রবাহিত। আর যারা কুফরী করে, (পার্থিব) ভোগ-বিলাসে মত্ত এবং চতুষ্পদ প্রাণীর মতো উদর পূর্তি করে, তবে জাহান্নামই তাদের ঠিকানা।

إن الله يدخل الذين آمنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الأنهار والذين كفروا يتمتعون ويأكلون كما تأكل الأنعام والنار مثوى لهم

13. اور (اے حبیب!) کتنی ہی بستیاں تھیں جن کے باشندے (وسائل و اقتدار میں) آپ کے اس شہر (مکّہ کے باشندوں) سے زیادہ طاقتور تھے جس (کے مقتدر وڈیروں) نے آپ کو (بصورتِ ہجرت) نکال دیا ہے، ہم نے انہیں (بھی) ہلاک کر ڈالا پھر ان کا کوئی مددگار نہ ہوا (جو انہیں بچا سکتا)o

13. And imagine how many towns were superior in might than your town, which (chose to) expel you. We destroyed them, and they had no helper (to protect them).

13. And, (O Beloved,) how many a town have We destroyed whose citizens wielded greater power (i.e., resources and authority) than (the residents of) your city (Mecca) whose (powerful chiefs) have driven you out (by emigration)! We have destroyed them as well, and no one came to their help (who could save them).

13. Wakaayyin min qaryatin hiya ashaddu quwwatan min qaryatika allatee akhrajatka ahlaknahum fala nasira lahum

13. Og (kjære elskede ﷺ!), hvor mange byer det var hvis beboere var mektigere i kraft (midler og makt) enn byen din (Mekkas beboere), hvis (myndige høvdinger) har drevet deg ut (ved utvandring). Vi tilintetgjorde dem, og det fantes ingen hjelper for dem.

13. और (ऐ हबीब!) कितनी ही बस्तियां थीं जिनके बाशिन्दे (वसाइलो इक़्तिदार में) आपके उस शहर (मक्का के बाशिन्दों) से ज़ियादा ताकतवर थे जिस (के मुक़्तदिर वडेरों) ने आपको (बसूरते हिजरत) निकाल दिया है, हमने उन्हें (भी) हलाक कर डाला फिर उनका कोई मददगार न हुआ (जो उन्हें बचा सकता) ।

১৩. আর (হে হাবীব!) কতোই না জনপদ ছিল যার অধিবাসীরা (প্রাচুর্যে ও ক্ষমতায়) আপনার শহর (মক্কার অধিবাসীদের) অপেক্ষা ছিল অধিকতর ক্ষমতাশালী; যারা (অর্থাৎ মক্কার ক্ষমতাধর নেতারা) আপনাকে (হিজরতের মাধ্যমে) সরিয়ে দিয়েছিল, আমরা এদেরকে(ও) ধ্বংস করে দিয়েছি। অতঃপর তাদের কোনো সাহায্যকারী রইলো না (যারা তাদেরকে রক্ষা করবে)।

وكأين من قرية هي أشد قوة من قريتك التي أخرجتك أهلكناهم فلا ناصر لهم

14. سو کیا وہ شخص جو اپنے رب کی طرف سے واضح دلیل پر (قائم) ہو ان لوگوں کی مثل ہو سکتا ہے جن کے برے اعمال ان کے لئے آراستہ کر کے دکھائے گئے ہیں اور وہ اپنی نفسانی خواہشات کے پیچھے چل رہے ہوںo

14. Can he (i.e. the believer) who stands on a manifest proof from his Lord be like someone whose evil deeds have been made alluring to him, and they follow their (own) desires?

14. Is someone who is (firm) on the clear proof from his Lord like those whose evil actions are shown to them as fair and who follow the desires of their (ill-commanding) selves?

14. Afaman kana AAala bayyinatin min rabbihi kaman zuyyina lahu sooo AAamalihi waittabaAAoo ahwaahum

14. Den som holder seg (stø) ved et innlysende bevis fra Herren sin, kan han være lik den hvis illgjerninger er blitt vist som attraktive for ham, og som følger sine egne indre lyster?

14. सो क्या वोह शख़्स जो अपने रब की तरफ से वाज़ेह दलील पर (क़ाइम) हो उन लोगों की मिस्ल हो सकता है जिनके बुरे आमाल उनके लिए आरास्ता करके दिखाए गए हैं और वोह अपनी नफ्सानी ख़्वाहिशात के पीछे चल रहे हों।

১৪. সুতরাং যে ব্যক্তি স্বীয় প্রতিপালকের পক্ষ থেকে সুস্পষ্ট প্রমাণের উপর (অটল) রয়েছে, সে কি ওই ব্যক্তির ন্যায় যাকে তার মন্দকর্মসমূহ সুশোভিত করে দেখানো হয় এবং যে স্বীয় কুপ্রবৃত্তির অনুসরণ করে?

أفمن كان على بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا أهواءهم

15. جس جنّت کا پرہیزگاروں سے وعدہ کیا گیا ہے اس کی صفت یہ ہے کہ اس میں (ایسے) پانی کی نہریں ہوں گی جس میں کبھی (بو یا رنگت کا) تغیّر نہ آئے گا، اور (اس میں ایسے) دودھ کی نہریں ہوں گی جس کا ذائقہ اور مزہ کبھی نہ بدلے گا، اور (ایسے) شرابِ (طہور) کی نہریں ہوں گی جو پینے والوں کے لئے سراسر لذّت ہے، اور خوب صاف کئے ہوئے شہد کی نہریں ہوں گی، اور ان کے لئے اس میں ہر قسم کے پھل ہوں گے اور ان کے رب کی جانب سے (ہر طرح کی) بخشائش ہوگی، (کیا یہ پرہیزگار) ان لوگوں کی طرح ہو سکتا ہے جو ہمیشہ دوزخ میں رہنے والے ہیں اور جنہیں کھولتا ہوا پانی پلایا جائے گا تو وہ ان کی آنتوں کو کاٹ کر ٹکڑے ٹکڑے کر دے گاo

15. (Here is) a description of Paradise promised to the God-conscious: rivers of water forever pure; rivers of fresh milk unchanging in taste (and flavour); rivers of wine, a delight for the drinkers; and rivers of purified honey. And there, they will find fruit of every kind and (pleasing) forgiveness from their Lord. How can they be compared with those permanently stuck in the Fire, given boiling water to drink, which tears their bowels (into pieces)?

15. A feature of the Paradise which is promised to the Godfearing is that therein are streams of (such) water as will never putrefy (in smell or colour), and (in it) will be streams of milk whose taste and flavour will never change, and streams of (such a pure) wine that is an absolute delight for all who drink it and streams of purified honey; and (in it) will be fruits of every kind (for them) and forgiveness (of every sort) from their Lord. Can this (pious man) be like those who are permanent residents of Hell and who will be given scalding water to drink which will cut their gut into pieces?

15. Mathalu aljannati allatee wuAAida almuttaqoona feeha anharun min main ghayri asinin waanharun min labanin lam yataghayyar taAAmuhu waanharun min khamrin laththatin lilshsharibeena waanharun min AAasalin musaffan walahum feeha min kulli alththamarati wamaghfiratun min rabbihim kaman huwa khalidun fee alnnari wasuqoo maan hameeman faqattaAAa amAAaahum

15. Beskrivelsen av det paradiset som blir lovet de gudfryktige, er: I det vil det være slike elver av vann som aldri vil forandre seg (verken lukt eller farge), og elver av melk hvis smak og nytelse aldri vil forandre seg, og elver av (hellig) vin som vil være en ren vellyst for dem som drikker den, og elver av renset honning. Og for dem vil det der være alle mulige sorter frukt og (all slags) tilgivelse fra Herren deres. Kan vel de (gudfryktige) være lik dem som alltid skal være i ilden, og som skal få kokende vann å drikke, som vil etse bort tarmene deres?

15. जिस जन्नत का परहेज़गारों से वादा किया गया है उसकी सिफत ये है कि उसमें (ऐसे) पानी की नहरें होंगी जिसमें कभी (बू या रंगत का) तग़य्युर न आएगा, और (उसमें ऐसे) दूध की नहरें होंगी जिसका ज़ाइक़ा और मज़ा कभी न बदलेगा, और (ऐसी) शराबे (तहूर) की नहरें होंगी जो पीने वालों के लिए सरासर लज़्ज़त है, और ख़ूब साफ किए हुए शहद की नहरें होंगी, और उनके लिए उसमें हर किस्म के फल होंगे और उनके रब की जानिब से (हर तरह की) बख़्शाइश होगी, (क्या ये परहेज़गार) उन लोगों की तरह हो सकता है जो हमेशा दोज़ख़ में रहने वाले हैं और जिन्हें खौलता हुआ पानी पिलाया जाएगा तो वोह उनकी आंतों को काटकर टुकड़े-टुकड़े कर देगा।

১৫. পরহেযগারদের জন্যে যে জান্নাতের প্রতিশ্রুতি দেয়া হয়েছে তার বৈশিষ্ট্য এরকমঃ এতে নির্মল পানির স্রোতধারা থাকবে যাতে কখনো (রঙ ও গন্ধের) পরিবর্তন ঘটবে না এবং (এতে) দুধের প্রবাহ থাকবে যার স্বাদ ও গন্ধ অপরিবর্তনীয়, আর থাকবে (পবিত্র) শরাবের নহর যা পানকারীদের জন্যে হবে আনন্দদায়ক, আরো থাকবে নির্মল পরিশোধিত মধুর নদী। আর তাদের জন্যে এতে থাকবে সকল প্রকারের ফলমূল এবং তাদের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে থাকবে (সকল ধরণের) ক্ষমা। (এ পরহেযগার ব্যক্তি কি) সেসব লোকের ন্যায় হবে যারা চিরদিন জাহান্নামে অবস্থানকারী, আর যাদেরকে পান করানো হবে ফুটন্ত পানি যা তাদের নাড়িভূড়ি ছিন্ন-বিচ্ছিন্ন করে দেবে?

مثل الجنة التي وعد المتقون فيها أنهار من ماء غير آسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه وأنهار من خمر لذة للشاربين وأنهار من عسل مصفى ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع أمعاءهم

16. اور ان میں سے بعض وہ لوگ بھی ہیں جو آپ کی طرف (دل اور دھیان لگائے بغیر) صرف کان لگائے سنتے رہتے ہیں یہاں تک کہ جب وہ آپ کے پاس سے نکل کر (باہر) جاتے ہیں تو ان لوگوں سے پوچھتے ہیں جنہیں علمِ (نافع) عطا کیا گیا ہے کہ ابھی انہوں نے (یعنی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے) کیا فرمایا تھا؟ یہی وہ لوگ ہیں جن کے دلوں پر اللہ نے مہر لگا دی ہے اور وہ اپنی خواہشات کی پیروی کر رہے ہیںo

16. Among them are some who seek to listen to you (O Prophet). But when they depart from your presence, they say (mockingly) to those given knowledge: ‘What did he say just now?’ These are the ones whose hearts Allah has sealed, and they (only) follow their desires.

16. And amongst them are those who give ears to you (without their heads and hearts in it) till, when they leave your presence and go (out), they ask those who have been given (profitable) knowledge: ‘What is it that he (the Messenger [blessings and peace be upon him]) said just now?’ It is they whose hearts Allah has sealed up and they are following their lusts.

16. Waminhum man yastamiAAu ilayka hatta itha kharajoo min AAindika qaloo lillatheena ootoo alAAilma matha qala anifan olaika allatheena tabaAAa Allahu AAala quloobihim waittabaAAoo ahwaahum

16. Og det finnes også slike blant dem som kun lytter til deg med øret (ikke med hjertet eller i konsentrasjon). Når de går ut fra deg (din samling), spør de dem som er blitt tildelt (lønnsom) viten: «Hva sa han (Allahs Sendebud ﷺ) akkurat nå?» Disse er de hvis hjerte Allah har satt segl over, og som følger sine egne indre lyster.

16. और उनमें से बा’ज वोह लोग भी हैं जो आपकी तरफ (दिल और ध्यान लगाए बिग़ैर) सिर्फ़ कान लगाए सुनते रहते हैं यहां तक कि जब वोह आपके पास से निकलकर (बाहर) जाते हैं तो उन लोगों से पूछते हैं जिन्हें इल्मे (नाफे़’) अ़ता किया गया है कि अभी उन्होंने (यानी रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अ़लैहि व सल्लम ने) क्या फरमाया था? येही वोह लोग हैं जिनके दिलों पर अल्लाह ने मुहर लगा दी है और वोह अपनी ख़्वाहिशात की पैरवी कर रहे हैं।

১৬. আর তাদের মাঝে এমন কিছু লোকও রয়েছে যারা (অন্তর্দৃষ্টি ও মনোযোগ ব্যতিরেকেই) আপনার কথা শ্রবণ করে। অবশেষে যখন তারা আপনার নিকট থেকে বের হয়ে যায়, তখন যারা (উপকারী) জ্ঞানপ্রাপ্ত তাদেরকে জিজ্ঞেস করে, ‘এখন তিনি (অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহী ওয়াসাল্লাম) কী বললেন?’ এরাই সেসব লোক যাদের অন্তর আল্লাহ্ মোহরাঙ্কিত করে দিয়েছেন এবং তারা নিজেদের কুপ্রবৃত্তির অনুসরণ করছে।

ومنهم من يستمع إليك حتى إذا خرجوا من عندك قالوا للذين أوتوا العلم ماذا قال آنفا أولئك الذين طبع الله على قلوبهم واتبعوا أهواءهم

17. اور جن لوگوں نے ہدایت پا لی ہے، اللہ ان کی ہدایت کو اور زیادہ فرما دیتا ہے اور انہیں ان کے مقامِ تقوٰی سے سرفراز فرماتا ہےo

17. As for those who are (rightly) guided, He increases their guidance and blesses them (more) with their God-consciousness.

17. And as for those who have taken guidance, Allah increases their guidance and honours them with their station of Godwariness.

17. Waallatheena ihtadaw zadahum hudan waatahum taqwahum

17. Og de som har ervervet seg rettledningen, deres rettledning lar Allah øke og tildeler dem deres gudfryktighets rang.

17. और जिन लोगों ने हिदायत पा ली है, अल्लाह उनकी हिदायत को और ज़ियादा फरमा देता है और उन्हें उनके मक़ामे तक़्वा से सरफराज फरमाता है।

১৭. আর যেসব লোক হেদায়াতপ্রাপ্ত হয়েছে আল্লাহ্ তাদের হেদায়াত আরো বৃদ্ধি করে দেন এবং তাদেরকে ‘পরহেযগারিতার স্তর’ প্রদান করে সম্মানিত করেন।

والذين اهتدوا زادهم هدى وآتاهم تقواهم

18. تو اب یہ (منکر) لوگ صرف قیامت ہی کا انتظار کر رہے ہیں کہ وہ ان پر اچانک آپہنچے؟ سو واقعی اس کی نشانیاں (قریب) آپہنچی ہیں، پھر انہیں ان کی نصیحت کہاں (مفید) ہوگی جب (خود) قیامت (ہی) آپہنچے گےo

18. Are they awaiting anything except that the Hour should come upon them suddenly? Indeed, (some of) its signs have already come. But once it has arrived upon them, will it not be too late to be mindful of advice?

18. So are they (the deniers) now just waiting for the Last Hour to come upon them all of a sudden? Its signs have no doubt drawn (near). But what (good) will their admonition do to them when the Last Hour (itself) approaches?

18. Fahal yanthuroona illa alssaAAata an tatiyahum baghtatan faqad jaa ashratuha faanna lahum itha jaathum thikrahum

18. Avventer de (fornekterne) noe annet enn timen, at den skal komme over dem overraskende? Men i sannhet, dens tegn er kommet (nær), så hvilken nytte vil deres formaning gjøre dem når timen (selv) kommer over dem?

18. तो अब ये (मुन्किर) लोग सिर्फ़ क़ियामत ही का इन्तिज़ार कर रहे हैं कि वोह उन पर अचानक आ पहुंचे? सो वाक़ई उसकी निशानियां (क़रीब) आ पहुंची हैं, फिर उन्हें उनकी नसीहत कहां (मुफ़ीद) होगी जब (खु़द) क़ियामत (ही) आ पहुंचेगी।

১৮. সুতরাং এখন কি এই (অস্বীকারকারী) ব্যক্তি কেবল কিয়ামতেরই অপেক্ষা করছে যে তা তাদের নিকট আকস্মিতভাবে এসে পৌঁছুবে? বাস্তবিকই এর নিদর্শনাবলী তো (নিকটে) এসেই পড়েছে। সুতরাং কিয়ামত এসে পড়লে তাদের উপদেশে কী (উপকার) হবে?

فهل ينظرون إلا الساعة أن تأتيهم بغتة فقد جاء أشراطها فأنى لهم إذا جاءتهم ذكراهم

19. پس جان لیجیے کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور آپ (اظہارِ عبودیت اور تعلیمِ امت کی خاطر اللہ سے) معافی مانگتے رہا کریں کہ کہیں آپ سے (اپنی شان اقدس اور خصوصی عظمت و رِفعت کے تناظر میں) خلافِ اَولیٰ فعل صادر نہ ہو جائے* اور مومن مردوں اور مومن عورتوں کے لیے بھی طلبِ مغفرت (یعنی ان کی شفاعت) فرماتے رہا کریں (یہی ان کا سامان بخشش ہے)، اور (اے لوگو!) اللہ (دنیا میں) تمہارے چلنے پھرنے کے ٹھکانے اور (آخرت میں) تمہارے ٹھہرنے کی منزلیں (سب) جانتا ہےo

٭ (حالانکہ وہ فعل اپنی جگہ شرعاً بالکل جائز بلکہ مستحسن ہو گا مگر آپ صلی اﷲ علیہ وآلہ وسلم کا مقام و مرتبہ اور عظمت و رِفعت محض جواز اور استحسان کے مراتب سے بھی بہت بلند اور اَرفع و اَعلیٰ ہے)

19. Know that there is no god except Allah, and (O Prophet!) seek (Allah’s) protection from any action unworthy of your esteemed station. And (also) seek (His) pardon for the believing men and the believing women. And (O people!) Allah fully knows (about) your movements and your final abode (in the Hereafter).

* Given that the action may be a pious deed compatible with Islamic law, rather an act par excellence, your august station, majesty and exaltation is far elevated and dignified than mere permissibility and higher grades of moral excellence.

19. Know then that there is no God except Allah and (to offer worship and to educate the Umma [Community]) always ask forgiveness (from Allah) lest (in the perspective of your glory, majesty and exaltation peculiar to you alone) an action unworthy of your incomparable station may transpire.* And also seek forgiveness (i.e., intercede) for the believing men and women (for that is all they may have in balance for forgiveness). And, (O people,) Allah knows (all about) the places where you move about (in the world) and your mansions of repose (in the Hereafter).

* Given that the action may be a pious deed compatible with Islamic law, rather an act par excellence, your august station, majesty and exaltation is far elevated and dignified than mere permissibility and higher grades of moral excellence.

19. FaiAAlam annahu la ilaha illa Allahu waistaghfir lithanbika walilmumineena waalmuminati waAllahu yaAAlamu mutaqallabakum wamathwakum

19. Vit at ingen er tilbedelsesverdig unntatt Allah, og be om tilgivelse fra Allah, slik at du ikke må utføre noe mindre verdig enn forrige gang (at du handler ifølge din høyerestående rang og ikke noe mindre enn det)*, og be også om tilgivelse (gå i forbønn) for de troende menn og troende kvinner (for det er dette som vil være deres frelse). Og (å, dere mennesker!), Allah kjenner svært vel til deres vandringssteder (i det dennesidige) og deres oppholdssted (i det hinsidige).

* Hans Høyhets ﷺ rang er såpass høyerestående at flere rettskafne handlinger ikke er Hans Nådes ﷺ ære verdige, selv om den handlingen skulle være lovlig ifølge Allahs lov og foretrukket av Ham.

19. पस जान लीजिये कि अल्लाह के सिवा कोई माबूद नहीं और आप (इज़्हारे उबूदियत और तालीमे उम्मत की ख़ातिर अल्लाह से) माफी मांगते रहा करें कि कहीं आपसे (अपनी शाने अक़्दस और ख़ुसूसी अ़ज़मतो रिफअ़त के तनाज़ुर में) ख़िलाफे औला फेअ़ल सादिर न हो जाए * और मोमिन मर्दों और मोमिन औरतों के लिये भी तलबे मग़्फिरत (यानी उनकी शफाअ़त) फरमाते रहा करें (यही उनका सामाने बख़्शिश है), और (ऐ लोगो!) अल्लाह (दुनिया में) तुम्हारे चलने फिरने के ठिकाने और (आख़िरत में) तुम्हारे ठहरने की मंज़िलें (सब) जानता है।

* (हालांकि वोह फे’ल अपनी जगह शरअ़न बिल्कुल जाइज़ बल्कि मुस्तहसन होगा मगर आप सल्लल्लाहु अ़लैहि व सल्लम का मक़ामो मर्तबा और अ़ज़्मतो रिफ्अ़त महज़ जवाज़ और इस्तिहसान के मरातिब से भी बहुत बलन्द और अ़र्फ़ओ आ’ला है।)

১৯. অতঃপর জেনে রাখো, আল্লাহ্ ব্যতীত কোনো উপাস্য নেই। আর আপনি (ইবাদতের উদ্দেশ্যে ও উম্মতকে শিক্ষা দিতে আল্লাহ্‌র নিকট) ক্ষমা প্রার্থনা করতে থাকুন, যেন আপনার পক্ষ থেকে উত্তম কিছুর পরিপন্থী (অর্থাৎ আপনার সমুন্নত স্তর থেকে নিম্নস্তরের) কাজ সংঘটিত না হয়*এবং বিশ্বাসী পুরুষ ও বিশ্বাসী নারীর জন্যেও ক্ষমা প্রার্থনা করতে থাকুন (অর্থাৎ তাদের জন্যে সুপারিশ করতে থাকুন, এটিই তাদের ক্ষমার উপকরণ)। আর (হে মানুষ!) আল্লাহ্ (পৃথিবীতে) তোমাদের গতিবিধি এবং (পরকালে) তোমাদের অবস্থান সম্পর্কে (সবকিছু) সম্যক অবগত।

*(অথচ এ কাজ স্বীয় স্থানে শরয়ীভাবে সম্পূর্ণরূপে জায়েয, বরং পছন্দনীয়ই হবে। কিন্তু হযরত মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহী ওয়াসাল্লামের অবস্থান ও স্তর, মহত্ব ও সমুন্নত মর্যাদা কেবল জায়েয এবং পছন্দনীয় স্তরসমূহ থেকেও অনেক সমুন্নত, সুউচ্চ ও সুউর্ধ্ব।)

فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم

20. اور ایمان والے کہتے ہیں کہ (اپنے دفاع میں جنگ کی اِجازت سے متعلق) کوئی سورت کیوں نہیں اتاری جاتی؟ پھر جب کوئی واضح سورت نازل کی جاتی ہے اور اس میں (دفاعی) جنگ کا (صریحاً) ذکر کیا جاتا ہے تو آپ ایسے لوگوں کو جن کے دلوں میں (نفاق کی) بیماری ہے (اور وہ آپ کی اور مسلمانوں کی سلامتی نہیں چاہتے) ملاحظہ فرماتے ہیں کہ وہ آپ کی طرف (اس طرح) دیکھتے ہیں جیسے وہ شخص دیکھتا ہے جس پر موت کی غشی طاری ہو رہی ہو۔ سو ان کے لیے خرابی ہےo

20. The believers say: ‘If only a sura (i.e. a Qur’anic Chapter) was revealed (allowing fighting for self-defence).’ But when a decisive sura is revealed, in which (defensive) fighting is (clearly) mentioned, you see those with sickness in their hearts staring at you with the look of someone fainting at death. More fitting for them (would be)

20. And the believers say why a Sura (Chapter) is not revealed (about the permission to fight in defence). But when a clear Sura is revealed and (defensive) fighting for the cause of Allah is (plainly) mentioned in it, you see those who have the disease (of hypocrisy) in their hearts (and who do not want your and the believers’ safety) looking at you like someone who is fainting to death. So, for them is disaster.

20. Wayaqoolu allatheena amanoo lawla nuzzilat sooratun faitha onzilat sooratun muhkamatun wathukira feeha alqitalu raayta allatheena fee quloobihim maradun yanthuroona ilayka nathara almaghshiyyi AAalayhi mina almawti faawla lahum

20. Og de troende sier: «Hvorfor blir det ikke åpenbart et kapittel (om defensiv kamps bud)?» Men når det åpenbares et innlysende kapittel og det nevnes (defensiv) kamp (for Allahs sak) i det, da ser du dem hvis hjerte det er (hykleriets) sykdom i, at de ser på deg (som) den som er overveldet av dødens besvimelse. De har undergang i vente!

20. और ईमान वाले कहते हैं कि (अपने दिफाअ़ में जंग की इजा़जत से मुतअ़ल्लिक़) कोई सूरत क्यों नहीं उतारी जाती? फिर जब कोई वाज़ेह सूरत नाज़िल की जाती है और उसमें (दिफाई) जंग का (सरीहन) ज़िक्र किया जाता है तो आप ऐसे लोगों को जिनके दिलों में (निफाक़ की) बीमारी है (और वोह आपकी और मुसलमानों की सलामती नहीं चाहते) मुलाहिज़ा फरमाते हैं कि वोह आपकी तरफ (इस तरह) देखते हैं जैसे वोह शख़्स देखता है जिस पर मौत की ग़शी तारी हो रही हो। सो उनके लिए ख़राबी है।

২০. আর ঈমানদারগণ বলে, ‘(আত্মরক্ষামূলক যুদ্ধ-সংশ্লিষ্ট) কোনো সূরা কেন অবতীর্ণ হয় না?’ অতঃপর কোনো সুস্পষ্ট সূরা যখন অবতীর্ণ হয় এবং এতে (আত্মরক্ষামূলক সুস্পষ্ট) যুদ্ধের উল্লেখ থাকে, তখন আপনি দেখবেন যাদের অন্তরে (কপটতার) ব্যাধি রয়েছে (এবং যারা আপনার এবং মুসলমানদের নিরাপত্তা চায় না) তারা আপনার দিকে মৃত্যুভয়ে আচ্ছন্ন ব্যক্তির মতো তাকাচ্ছে। সুতরাং তাদের জন্যে রয়েছে দুর্ভোগ।

ويقول الذين آمنوا لولا نزلت سورة فإذا أنزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رأيت الذين في قلوبهم مرض ينظرون إليك نظر المغشي عليه من الموت فأولى لهم

21. فرمانبرداری اور اچھی گفتگو (ان کے حق میں بہتر) ہے، پھر جب حکمِ جہاد قطعی (اور پختہ) ہو گیا تو اگر وہ اللہ سے (اپنی اطاعت اور وفاداری میں) سچے رہتے تو ان کے لئے بہتر ہوتاo

21. obedience (to God) and honourable words. So when the matter is resolved, if they remain true to Allah, that will surely be better for them.

21. (Best for them would be) obedience and good words. So when the command of fighting (for self-protection and self-defence) was definite (and firm), then if they had been true to Allah (in obedience and dedication), that would have been better for them.

21. TaAAatun waqawlun maAAroofun faitha AAazama alamru falaw sadaqoo Allaha lakana khayran lahum

21. Lydighet og gode ord (er bedre for dem). Men når befaling om kamp endelig ble besluttet (og absolutt), ville det ha vært bedre for dem om de hadde vært sannferdige mot Allah (om sin lydighet og troskap til Ham).

21. फरमांबरदारी और अच्छी गुफ्तगू (उनके हक़्क़ में बेहतर) है, फिर जब हुक्मे जिहाद क़त्‌ई (और पुख़्ता) हो गया तो अगर वोह अल्लाह से (अपनी इताअ़त और वफादारी में) सच्चे रहते तो उनके लिए बेहतर होता।

২১. আনুগত্য এবং সুবচন (তাদের জন্যে উত্তম)। অতঃপর যখন (আত্মরক্ষামূলক) জিহাদের নির্দেশ চূড়ান্ত (এবং সুদৃঢ়) হলো, তখন তারা যদি আল্লাহ্‌র সমীপে (নিজেদের আনুগত্য ও অঙ্গীকার পূর্ণ করতে) সত্যাশ্রয়ী থাকতো তবে তা হতো তাদের জন্যে উত্তম।

طاعة وقول معروف فإذا عزم الأمر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم

22. پس (اے منافقو!) تم سے توقع یہی ہے کہ اگر تم (قتال سے گریز کر کے بچ نکلو اور) حکومت حاصل کر لو تو تم زمین میں فساد ہی برپا کرو گے اور اپنے (ان) قرابتی رشتوں کو توڑ ڈالو گے (جن کے بارے میں اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے مواصلت اور مُودّت کا حکم دیا ہے)o

22. (O hypocrites!) Perhaps if you were to take command, you would indeed cause corruption in the land and cut off the ties of your blood relations.

22. So, (O hypocrites,) what is expected of you is that if you (escape fighting by dodging and) attain to power, you will spread only mischief in the land and break your ties of kinship (which Allah and His Messenger [blessings and peace be upon him] have commanded to strengthen with affection and care).

22. Fahal AAasaytum in tawallaytum an tufsidoo fee alardi watuqattiAAoo arhamakum

22. (Å, dere hyklere!) Det forventes ikke noe annet av dere enn at hvis dere (kommer dere unna ved å holde dere borte fra kampen, og) oppnår makten, vil dere kun anstifte ufred i landet og kutte bort deres slektsbånd (som Allah og Sendebudet Hans ﷺ har befalt dere å knytte sterkere og skape kjærlighet til)!

22. पस (ऐ मुनाफिक़ो!) तुमसे तवक़्क़ो’ येही है कि अगर तुम (क़िताल से गुरेज़ करके बच निकलो और) हुकूमत हासिल कर लो तो तुम ज़मीन में फसाद ही बरपा करोगे और अपने (उन) क़राबती रिश्तों को तोड़ डालोगे (जिनके बारे में अल्लाह और उसके रसूल सल्लल्लाहु अ़लैहि व सल्लम ने मुवासलत और मुवद्दत का हुक्म दिया है) ।

২২. অতঃপর (হে মুনাফেকেরা!) তোমাদের এ লক্ষণ দৃষ্টিগোচর হচ্ছে যে, যদি তোমরা (যুদ্ধ থেকে পলায়ন করে) শাসন-ক্ষমতা লাভ করো তবে পৃথিবীতে বিপর্যয়ই সৃষ্টি করবে এবং নিজেদের আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করবে (যা আল্লাহ্ এবং তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহী ওয়াসাল্লাম অটুট রাখা এবং সম্প্রীতির নির্দেশ দিয়েছেন।)।

فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم

23. یہی وہ لوگ ہیں جن پر اللہ نے لعنت کی ہے اور ان (کے کانوں) کو بہرا کر دیا ہے اور ان کی آنکھوں کو اندھا کر دیا ہےo

23. They are the ones whom Allah has cursed, so He made them deaf and blinded their sight.

23. It is they whom Allah has cursed and made deaf (their ears) and blinded their eyes.

23. Olaika allatheena laAAanahumu Allahu faasammahum waaAAma absarahum

23. Disse er de som Allah har forbannet, og Han har gjort dem (deres ører) døve og gjort deres øyne blinde.

23. येही वोह लोग हैं जिन पर अल्लाह ने लानत की है और उन (के कानों) को बहरा कर दिया है और उनकी आंखों को अंधा कर दिया है।

২৩. তাদেরকেই আল্লাহ্ অভিসম্পাৎত করেছেন আর করেছেন বধির এবং তাদের চক্ষুকে করেছেন দৃষ্টিহীন।

أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم

24. کیا یہ لوگ قرآن میں غور نہیں کرتے یا ان کے دلوں پر تالے (لگے ہوئے) ہیںo

24. Do they not then reflect on the Qur’an, or are there locks upon their hearts?

24. Do they not think over the Qur’an, or are their hearts locked?

24. Afala yatadabbaroona alqurana am AAala quloobin aqfaluha

24. Tenker de da ikke dypt over Koranen, eller er det satt låser på hjertet deres?

24. क्या ये लोग कुर्आन में ग़ौर नहीं करते या उनके दिलों पर ताले (लगे हुए) हैं।

২৪. তবে কি এরা কুরআন নিয়ে মনোনিবেশ সহকারে চিন্তা করে না? না কি তাদের অন্তর তালাবদ্ধ রয়েছে?

أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها

25. بیشک جو لوگ پیٹھ پھیر کر پیچھے (کفر کی طرف) لوٹ گئے اس کے بعد کہ ان پر ہدایت واضح ہو چکی تھی شیطان نے انہیں (کفر کی طرف واپس پلٹنا دھوکہ دہی سے) اچھا کر کے دکھایا، اور انہیں (دنیا میں) طویل زندگی کی امید دلائیo

25. Surely, those who turn their backs after guidance has become clear to them, Satan has tempted them, and he has deluded them with false hopes.

25. Surely, those who turned back (to disbelief) after the guidance had become clear to them, Satan (by fraud) made (turning back to disbelief) look good to them and gave them false hope of living long (in the world).

25. Inna allatheena irtaddoo AAala adbarihim min baAAdi ma tabayyana lahumu alhuda alshshaytanu sawwala lahum waamla lahum

25. Sannelig, de som vendte tilbake (til vantro) etter at rettledningen var blitt tydelig for dem, det er Satan (ved bedrag) som har fått det (å vende tilbake til vantro) til å se godt ut for dem og gitt dem håp om et langvarig liv (i verden).

25. बेशक जो लोग पीठ फे र कर पीछे (कुफ्र की तरफ) लौट गए इसके बाद कि उन पर हिदायत वाज़े़ह हो चुकी थी शैतान ने उन्हें (कुफ्र की तरफ वापस पलटना धोकादही से) अच्छा करके दिखाया, और उन्हें (दुन्या में) तवील ज़िन्दगी की उम्मीद दिलाई।

২৫. নিশ্চয়ই যারা পশ্চাতে (কুফরীতে) ফিরে গিয়েছে তাদের নিকট হেদায়াত সুস্পষ্ট হবার পর; শয়তান তাদেরকে (কুফরীতে ফিরে যাবার ধোঁকার মাধ্যমে) সুশোভিত করে দেখিয়েছে এবং তাদেরকে (পৃথিবীতে) দীর্ঘ জীবনের আশ্বাস দিয়েছে।

إن الذين ارتدوا على أدبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى الشيطان سول لهم وأملى لهم

26. یہ اس لئے کہ انہوں نے ان لوگوں سے کہا جو اللہ کی نازل کردہ کتاب کو ناپسند کرتے تھے کہ ہم بعض امور میں تمہاری پیروی کریں گے، اور اللہ ان کے خفیہ مشورہ کرنے کو خوب جانتا ہےo

26. That is because they said (privately) to those who (also) dislike what Allah has revealed: ‘We shall obey you in some matters.’ And Allah knows their secret dealings.

26. That is because they said to those who dislike the Book revealed by Allah: ‘We shall obey you in certain matters.’ And Allah knows best their secret consultations.

26. Thalika biannahum qaloo lillatheena karihoo ma nazzala Allahu sanuteeAAukum fee baAAdi alamri waAllahu yaAAlamu israrahum

26. Dette fordi de sa til dem som mislikte Allahs åpenbarte skrift: «Vi vil adlyde dere i noen saker!» Og Allah kjenner svært vel til de hemmelige rådslagningene deres.

26. वोह इसलिए कि उन्होंने उन लोगों से कहा जो अल्लाह की नाज़िल कर्दा किताब को नापसन्द करते थे कि हम बाज़ उमूर में तुम्हारी पैरवी करेंगे और अल्लाह उनके खुफ्या मश्वरा करने को ख़ूब जानता है।

২৬. তা এ জন্যে যে, তারা সেসব লোককে বলে, যারা আল্লাহ্‌র অবতীর্ণ কিতাব অপছন্দ করে; ‘আমরা কিছু বিষয়ে তোমাদের আনুগত্য করবো’। আর আল্লাহ্ তাদের গোপন পরামর্শ সম্পর্কে সম্যক অবগত।

ذلك بأنهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الأمر والله يعلم إسرارهم

27. پھر (اس وقت ان کا حشر) کیسا ہوگا جب فرشتے ان کی جان (اس حال میں) نکالیں گے کہ ان کے چہروں اور ان کی پیٹھوں پر ضربیں لگاتے ہوں گےo

27. Then how (horrible) will it be when the angels cause them to die, striking their faces and their backs?

27. Then what will be (their plight at the time) when the angels will snatch out their souls (this way) that they will be striking their faces and their backs?

27. Fakayfa itha tawaffathumu almalaikatu yadriboona wujoohahum waadbarahum

27. Så hvordan vil det vel stå til (med dem) når englene tar ut deres sjel (i den tilstand) at de vil slå dem i ansiktet og på ryggen?

27. फिर (उस वक़्त का हश्र) कैसा होगा जब फरिश्ते उनकी जान (इस हाल में) निकालेंगे कि उनके चेहरों और उनकी पीठों पर ज़र्बें लगाते होंगे?

২৭. অতঃপর (সে সময় তাদের দুর্দশা) কেমন হবে যখন ফেরেশতারা তাদের মুখমন্ডলে ও পৃষ্ঠদেশে আঘাত করতে করতে তাদের প্রাণ হরণ করবে?

فكيف إذا توفتهم الملائكة يضربون وجوههم وأدبارهم

28. یہ اس وجہ سے ہے کہ انہوں نے اُس (رَوِش) کی پیروی کی جو اللہ کو ناراض کرتی ہے اور انہوں نے اس کی رضا کو ناپسند کیا تو اس نے ان کے (جملہ) اعمال اکارت کر دیئےo

28. That is because they followed what displeased Allah and were averse to His good pleasure. So He has rendered their deeds void.

28. That is because they followed that (path) which displeases Allah and disliked His good pleasure; so He made (all) their actions null and void.

28. Thalika biannahumu ittabaAAoo ma askhata Allaha wakarihoo ridwanahu faahbata aAAmalahum

28. Dette fordi de fulgte den (måten) som gjør Allah utilfreds, og mislikte Hans tilfredshet, så Han lot deres handlinger gå tapt.

28. ये इस वजह से है कि उन्होंने उस (रविश) की पैरवी की जो अल्लाह को नाराज़ करती है और उन्होंने उसकी रज़ा को नापसन्द किया तो उसने उनके (जुम्ला) आमाल अकारत कर दिए।

২৮. তা এজন্যে যে, তারা তার অনুসরণ করে যা আল্লাহ্কে অসন্তুষ্ট করে এবং তারা তাঁর সন্তুষ্টিকে অপ্রিয় গণ্য করে। সুতরাং তিনি তাদের (সমস্ত) কর্ম নিস্ফল করে দেন।

ذلك بأنهم اتبعوا ما أسخط الله وكرهوا رضوانه فأحبط أعمالهم

29. کیا وہ لوگ جن کے دلوں میں (نفاق کی) بیماری ہے یہ گمان کرتے ہیں کہ اللہ ان کے کینوں اور عداوتوں کو ہرگز ظاہر نہ فرمائے گاo

29. Do those with sickness in their hearts think that Allah will not expose their malicious intentions?

29. Do those who have the disease (of hypocrisy) in their hearts think that Allah will never make known their malice and hostilities?

29. Am hasiba allatheena fee quloobihim maradun an lan yukhrija Allahu adghanahum

29. Tenker de hvis hjerte det er (hykleriets) sykdom i, at Allah aldri vil synliggjøre deres nag?

29. क्या वोह लोग जिनके दिलों में (निफाक की) बीमारी है ये गुमान करते हैं कि अल्लाह उनके कीनों और अ़दावतों को हर्गिज़ जाहिर न फरमाएगा।

২৯. যাদের অন্তরে (কপটতার) ব্যাধি রয়েছে তারা কি মনে করে যে আল্লাহ্ তাদের বিদ্বেষ ও শত্রুতাকে কখনোই প্রকাশ করবেন না?

أم حسب الذين في قلوبهم مرض أن لن يخرج الله أضغانهم

30. اور اگر ہم چاہیں تو آپ کو بلاشبہ وہ (منافق) لوگ (اس طرح) دکھا دیں کہ آپ انہیں ان کے چہروں کی علامت سے ہی پہچان لیں، اور (اسی طرح) یقیناً آپ ان کے اندازِ کلام سے بھی انہیں پہچان لیں گے، اور اللہ تمہارے سب اعمال کو (خوب) جانتا ہےo

30. And if We wish, We will show these (hypocrites) to you (in such a manner) that you may recognise them by their marks. And you will certainly recognise them by their tone of speech. And Allah (fully) knows your actions.

30. And if We will, We can surely show these (hypocrites) to you (in such a manner) that you may recognize them by their facial expressions and (likewise) you may recognize them by their conversation style and Allah knows (best) all your actions.

30. Walaw nashao laaraynakahum falaAAaraftahum biseemahum walataAArifannahum fee lahni alqawli waAllahu yaAAlamu aAAmalakum

30. Hvis Vi vil, kan Vi vise deg dem (hyklerne), slik at du visselig hadde gjenkjent dem ved deres ansiktsuttrykk, og du vil i sannhet (på samme måte) gjenkjenne dem ved deres talemåte. Og Allah kjenner svært vel til alle handlingene deres.

30. और अगर हम चाहें तो आपको बिलाशुबा वोह (मुनाफिक़) लोग (इस तरह) दिखा दें कि आप उन्हें उनके चेहरों की अ़लामत से ही पहचान लें, और (इसी तरह) यक़ीनन आप उनके अंदाज़े कलाम से भी उन्हें पहचान लेंगे, और अल्लाह तुम्हारे सब आमाल को (ख़ूब) जानता है।

৩০. আর আমরা ইচ্ছে করলে আপনাকে নিশ্চিতভাবে সেসব (এ মুনাফিকদেরকে) দেখাতাম যাতে আপনি তাদের আকৃতি দেখে চিনে নিতেন এবং (একইভাবে) অবশ্যই তাদের কথাবার্তার ভঙ্গিতেও তাদেরকে চিনে নিতেন। আর আল্লাহ্ তোমাদের সমস্ত কর্ম সম্পর্কে সম্যক অবগত।

ولو نشاء لأريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول والله يعلم أعمالكم

31. اور ہم ضرور تمہاری آزمائش کریں گے یہاں تک کہ تم میں سے (ثابت قدمی کے ساتھ) جہاد کرنے والوں اور صبر کرنے والوں کو (بھی) ظاہر کر دیں اور تمہاری (منافقانہ بزدلی کی مخفی) خبریں (بھی) ظاہر کر دیںo

31. And We shall certainly test you until We make known those of you who (truly) strive hard (in God’s cause) and remain patient. And We shall test (the sincerity of) your assertions.

31. And We shall certainly try you till We bring to light those of you who strive hard and fight (firm-footed) and who observe patience and expose your (secret) news (of hypocritical cowardice) as well.

31. Walanabluwannakum hatta naAAlama almujahideena minkum waalssabireena wanabluwa akhbarakum

31. Og Vi vil visselig teste dere, helt til Vi synliggjør dem som anstrenger seg (for Allahs sak ved å være stø på føttene) blant dere, og de tålmodige, og synliggjør deres (feige, hyklerske, hemmelige) underretninger.

31. और हम ज़रूर तुम्हारी आज़माइश करेंगे यहां तक कि तुम में से (साबित कदमी के साथ) जिहाद करने वालों और सब्र करने वालों को (भी) ज़ाहिर कर दें और तुम्हारी (मुनाफिक़ाना बुज़्दिली की मख़्फी) ख़बरें (भी) ज़ाहिर कर दें।

৩১. আর আমরা অবশ্যই তোমাদেরকে পরীক্ষা করবো, যতক্ষণ না তোমাদের মধ্যে (দৃঢ়পদে) জিহাদকারী এবং ধৈর্যশীলদেরকে উদ্ঘাটন করি এবং তোমাদের (মুনাফিকসুলভ ভীরুতার গোপন) সংবাদও প্রকাশ করি।

ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلوا أخباركم

32. بیشک جن لوگوں نے کفر کیا اور (لوگوں کو) اللہ کی راہ سے روکا اور رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی مخالفت (اور ان سے جدائی کی راہ اختیار) کی اس کے بعد کہ ان پر ہدایت (یعنی عظمتِ رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی معرفت) واضح ہو چکی تھی وہ اللہ کا ہرگز کچھ نقصان نہیں کر سکیں گے (یعنی رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی قدر و منزلت کو گھٹا نہیں سکیں گے)،٭ اور اللہ ان کے (سارے) اعمال کو (مخالفتِ رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے باعث) نیست و نابود کر دے گاo

٭ تمام ائمہ تفسیر نے لکھا ہے: (لَن يَضُرُوا اللّہَ شَيْئًا) أی: لن یضرّوا رسولَ الله صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم بمشاقتہ و حذف المضاف لتعظیم شانہ۔ ملاحظہ فرمائیں: الطبری، البیضاوی، روح المعانی، روح البیان، الجمل، البحر المدید وغیرہ۔ اس اُسلوبِ کلام کی مثالیں قرآن مجید میں بہت ہیں جن میں سے ایک سورۃ البقرۃ کی آیت نمبر 9 (یُخٰدِعُوْنَ اللهَ وَالَّذِیْنَ اٰمَنُوْا) ہے۔ اس مقام پر یخٰدعون الله (وہ اللہ کو دھوکہ دینا چاہتے ہیں) کہہ کر مراد یُخٰدِعُونَ رَسُولَ اللهِ (وہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو دھوکہ دینا چاہتے ہیں) لیا گیا ہے۔

32. Indeed, those who disbelieve, bar (others) from Allah’s path and oppose the Messenger (blessings and peace be upon him) after guidance has become clear to them will not be able to harm Allah in the least. And He shall render their deeds void.

* According to the leading exegetes like al-Tabari, al-Baydawi, al-Alusi, al-Haqqi, al-Jumal, Ibn ‘Ujayba, etc., there are many examples of this style of exposition in the Holy Qur’an such as verse 9 of Sura al-Baqara. Here the words, ‘They want to deceive Allah’ imply: ‘They want to deceive the Holy Messenger (blessings and peace be upon him).’

32. Indeed, those who disbelieved and hindered (the people) from the way of Allah and opposed the Messenger (blessings and peace be upon him), (and chose the path of breaking away from him,) after the guidance (i.e., the gnosis of the veneration of the Holy Messenger [blessings and peace be upon him]) had become clear to them, they would not be able to harm Allah anyway (i.e., would not be able to decrease the incomparable superiority and pre-eminence of the Messenger* [blessings and peace be upon him]). Allah will wreck (all) their works (due to their opposition to the Holy Messenger [blessings and peace be upon him]).

* According to the leading exegetes like al-Tabari, al-Baydawi, al-Alusi, al-Haqqi, al-Jumal, Ibn ‘Ujayba, etc., there are many examples of this style of exposition in the Holy Qur’an such as verse 9 of Sura al-Baqara. Here the words, ‘They want to deceive Allah’ imply: ‘They want to deceive the Holy Messenger (blessings and peace be upon him).’

32. Inna allatheena kafaroo wasaddoo AAan sabeeli Allahi washaqqoo alrrasoola min baAAdi ma tabayyana lahumu alhuda lan yaduroo Allaha shayan wasayuhbitu aAAmalahum

32. Sannelig, de som viser vantro og hindrer (andre) fra Allahs vei, og som motsetter seg (og bryter med) Sendebudet (ﷺ) etter at rettledningen (Sendebudets ﷺ storhets erkjennelsesevne) er blitt innlysende for dem, de kan aldri skade Allah i det hele tatt (de kan ikke gjøre Allahs Sendebuds ﷺ ære og rang mindre)*, men Allah vil forkaste (alle) deres handlinger (som følge av deres motstand mot Sendebudet ﷺ).

* Koranens fortolkere er enige om at ordene la-yya-dorro-llāha sheyann («De kan aldri skade Allah i det hele tatt») betyr «De kan aldri skade Allahs Sendebud ﷺ i det hele tatt». Andreleddet i genitivsutrykket er underforstått her; se: Tabari, Beydāwi, Rōh-ol- ma‛āni, Rōh-ol-bayān, al-Jomal og al-Bahr-al madīd. Denne talemåten er blitt brukt i Koranen andre steder også, se for eksempel vers 2:9.

32. बेशक जिन लोगों ने कुफ्र किया और (लोगों को) अल्लाह की राह से रोका और रसूल (सल्लल्लाहु अ़लैहि व सल्लम) की मुखालिफत (और उनसे जुदाई की राह इख़्तियार) की इसके बाद कि उन पर हिदायत (यानी अ़ज़्मते रसूल सल्लल्लाहु अ़लैहि व सल्लम की मारेफत) वाज़ेह हो चुकी थी वोह अल्लाह का हर्गिज़ कुछ नुक़्सान नहीं कर सकेंगे (यानी रसूल सल्लल्लाहु अ़लैहि व सल्लम की क़द्रो मंज़िलत को घटा नहीं सकेंगे), * और अल्लाह उनके (सारे) आमाल को (मुख़ालिफते रसूल सल्लल्लाहु अ़लैहि व सल्लम के बाइस) नीस्तो नाबूद कर देगा।

*(तमाम अइम्मए तफ्सीर ने लिखा है: मुलाहिज़ा फरमाएं: अत्तबरी, अल बैज़ावी, रूहुल मआनी, रूहुल बयान, अल जुमल, अल बह्रुल मदीद वगै़रह। इस उस्लूबे कलाम की मिसालें क़ुरआन मजीद में बहुत हैं, जिनमें से एक सूरह ब-क़रह की आयत नंबर 9 'युख़ादिऊनल्लाह वल्लज़ीना आमनू' है। इस मक़ाम पर 'युख़ादिऊनल्लाह' (वोह अल्लाह को धोका देना चाहते हैं) कहकर मुराद یخٰدعون رسول اللہ (वोह अल्लाह के रसूल सल्लल्लाहु अ़लैहि व सल्लम को धोका देना चाहते हैं) लिया गया है।)

৩২. নিশ্চয়ই যারা কুফরী করেছে, (মানুষকে) আল্লাহ্‌র পথ থেকে নিবৃত্ত করেছে এবং রাসূল (আকরাম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহী ওয়াসাল্লাম)-এঁর বিরোধীতা করেছে (এবং তাঁর থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার পথ বেছে নিয়েছে), তাদের নিকট হেদায়াত (অর্থাৎ রাসূলে আকরাম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহী ওয়াসাল্লামের মহান শানের পরিচয়) সুস্পষ্ট হবার পর; তারা কোনভাবেই আল্লাহ্‌র কোনো ক্ষতি করতে পারবে না। (অর্থাৎ তারা রাসূলে আকরাম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহী ওয়াসাল্লামের মর্যাদা ও অবস্থানকে কমাতে পারবে না।*) আর আল্লাহ্ তাদের (সমস্ত) কর্ম নিষ্ফল করে দেবেন (রাসূল আকরাম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহী ওয়াসাল্লামের বিরোধিতার কারণে)।

*তাফসীর শাস্ত্রের ইমামগণ লিখেন যে, ‘লাঁই ইয়াদ্বুর রুল্লাহা শাইয়া, অর্থাৎ রাসূলে আকরাম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহী ওয়াসাল্লামকে কষ্ট দেয়ার মাধ্যমে কোনো ক্ষতি করতে পারবে না। এখানে মুযাফকে তাঁর মর্যাদা বৃদ্ধির নিমিত্তে উহ্য রাখা হয়েছে।’ দেখুন, বাইযাবী, তাবারী, রূহুল মা’আনী, রূহুল বায়ান, জুমাল, বাহরুল মাদীদ ও অন্যান্য তাফসীর। এ ধরণের বাক্যরীতি পবিত্র কুরআনুল কারীমে অনেক রয়েছে, যার মধ্যে সূরা- বাক্বারার ৯ নং আয়াত ‘ইউখাদিউনাল্লাহা ওয়া রাসূলুহু, এখানে ইউখাদিউনাল্লাহ বলে (তারা আল্লাহকে ধোঁকা দিতে চায় বলে) ‘ইউখাদিউনা রাসূলাল্লাহু’ (তারা রাসূলে আকরাম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়ালিহী ওয়াসাল্লামকে ধোঁকা দিতে চায়) বুঝিয়েছেন।

إن الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدى لن يضروا الله شيئا وسيحبط أعمالهم

33. اے ایمان والو! تم اللہ کی اطاعت کیا کرو اور رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی اطاعت کیا کرو اور اپنے اعمال برباد مت کروo

33. O believers! Obey Allah, obey the Messenger (blessings and peace be upon him) and do not let your deeds go to waste.

33. O believers! Obey Allah and obey the Messenger (blessings and peace be upon him) and do not ruin your works.

33. Ya ayyuha allatheena amanoo ateeAAoo Allaha waateeAAoo alrrasoola wala tubtiloo aAAmalakum

33. Å, dere troende! Adlyd Allah, og adlyd Sendebudet (ﷺ), og ruiner ikke handlingene deres.

33. ऐ ईमान वालो! तुम अल्लाह की इताअ़त किया करो और रसूल (सल्लल्लाहु अ़लैहि व सल्लम) की इताअ़त किया करो और अपने आमाल बर्बाद मत करो।

৩৩. হে ঈমানদারগণ! তোমরা আনুগত্য করো আল্লাহ্‌র এবং আনুগত্য করো রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহী ওয়াসাল্লাম)-এঁর, আর নিজেদের কর্ম বিনষ্ট করো না।

يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول ولا تبطلوا أعمالكم

34. بیشک جن لوگوں نے کفر کیا اور (لوگوں کو) اللہ کی راہ سے روکا پھر اس حال میں مر گئے کہ وہ کافر تھے تو اللہ انہیں کبھی نہ بخشے گاo

34. Indeed, those who disbelieve and bar (others) from the way of Allah and then die while they are disbelievers, Allah will never forgive them.

34. Indeed, those who disbelieved and hindered (the people) from the way of Allah and then died as disbelievers, Allah will never forgive them.

34. Inna allatheena kafaroo wasaddoo AAan sabeeli Allahi thumma matoo wahum kuffarun falan yaghfira Allahu lahum

34. Sannelig, de som viser vantro og hindrer (andre) fra Allahs vei, og som dør mens de er vantro, dem vil Allah aldri tilgi.

34. बेशक जिन लोगों ने कुफ्र किया और (लोगों को) अल्लाह की राह से रोका फिर इस हाल में मर गए तो वोह काफिर थे तो अल्लाह उन्हें कभी न बख़्शेगा।

৩৪. নিশ্চয়ই যারা কুফরী করেছে এবং (মানুষকে) আল্লাহ্‌র পথ থেকে নিবৃত্ত করেছে, অতঃপর কাফের অবস্থায়ই মৃত্যুবরণ করেছে, তবে আল্লাহ্ তাদেরকে কখনোই ক্ষমা করবেন না।

إن الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم

35. (اے مومنو!) پس تم ہمت نہ ہارو اور ان (متحارب کافروں) سے صلح کی درخواست نہ کرو (کہیں تمہاری کمزوری ظاہر نہ ہو)، اور تم ہی غالب رہو گے، اور اللہ تمہارے ساتھ ہے اور وہ تمہارے اعمال (کا ثواب) ہرگز کم نہ کرے گاo

35. (O believers!) Do not lose heart (during your struggle), nor cry for peace (showing your weakness); you will have the upper hand, and Allah is with you. And He will never deprive you (of the reward) of your efforts.

35. (O believers!) Do not lose heart and do not ask (the warring disbelievers) for peace (lest it should suggest your weakness). And it is you who will have the upper hand. And Allah is with you, and He will never reduce (the reward of) your actions.

35. Fala tahinoo watadAAoo ila alssalmi waantumu alaAAlawna waAllahu maAAakum walan yatirakum aAAmalakum

35. (Å, dere troende!) Tap ikke motet, og be ei heller om fredsslutning av dem (krigførende vantro fiender, slik at deres svakhet blir synlig). Det er dere som vil være seierherrene, og Allah er med dere, og Han vil aldri redusere (belønningen for) deres handlinger.

35. (ऐ मोमिनो!) पस तुम हिम्मत न हारो और इन (म-तहारिब काफिरों) से सुलह की दरख़ास्त न करो (कहीं तुम्हारी कमज़ोरी ज़ाहिर न हो), और तुम ही ग़ालिब रहोगे, और अल्लाह तुम्हारे साथ है और वोह तुम्हारे आमाल (का सवाब) हर्गिज़ कम न करेगा।

৩৫. সুতরাং (হে ঈমানদারগণ!) তোমরা হীনবল হয়ো না এবং (কাফের যোদ্ধাদের নিকট) সন্ধির প্রস্তাবও করো না (যাতে তোমাদের দুর্বলতা প্রকাশ পায়)। আর তোমরাই হবে বিজয়ী এবং আল্লাহ্ তোমাদের সাথে আছেন। আর তিনি কখনোই তোমাদের কর্মফল (এবং এর সাওয়াব) ক্ষুন্ন করবেন না।

فلا تهنوا وتدعوا إلى السلم وأنتم الأعلون والله معكم ولن يتركم أعمالكم

36. بس دنیا کی زندگی تو محض کھیل اور تماشا ہے، اور اگر تم ایمان لے آؤ اور تقوٰی اختیار کرو تو وہ تمہیں تمہارے (اعمال پر کامل) ثواب عطا فرمائے گا اور تم سے تمہارے مال طلب نہیں کرے گاo

36. The worldly life is nothing but play and amusement. But if you believe (in Allah) and remain God-conscious, He will give you your rewards and will not ask you for your wealth (in return).

36. Doubtlessly, the life of the world is nothing but merely a sport and pastime. And if you believe and adopt Godwariness, He will pay you the recompense (of your deeds in full), and will not require of you your wealth.

36. Innama alhayatu alddunya laAAibun walahwun wain tuminoo watattaqoo yutikum ojoorakum wala yasalkum amwalakum

36. (Luksusen i) jordelivet er kun lek og moro, men hvis dere antar troen og omfavner gudfryktigheten, vil Han gi dere belønningene deres (fullkomment for deres handlinger), og Han vil ikke kreve deres eiendom fra dere.

36. बस दुन्या की ज़िन्दगी तो महज़ खेल और तमाशा है, और अगर तुम ईमान ले आओ और तक़्वा इख़्तियार करो तो वोह तुम्हें तुम्हारे (आमाल पर कामिल) सवाब अ़ता फरमाएगा और तुमसे तुम्हारे माल तलब नहीं करेगा।

৩৬. নিঃসন্দেহে দুনিয়ার জীবন তো কেবল খেল-তামাশা। আর যদি তোমরা ঈমান আনয়ন করো এবং পরহেযগারিতা অবলম্বন করো, তবে তিনি তোমাদেরকে (কৃতকর্মের পূর্ণ) সওয়াব দান করবেন এবং তোমাদের থেকে তোমাদের ধন-সম্পদ চাইবেন না।

إنما الحياة الدنيا لعب ولهو وإن تؤمنوا وتتقوا يؤتكم أجوركم ولا يسألكم أموالكم

37. اگر وہ تم سے اس مال کو طلب کر لے پھر تمہیں طلب میں تنگی دے تو تمہیں (دل میں) تنگی محسوس ہوگی (اور) تم بخل کرو گے اور (اس طرح) وہ تمہارے (دنیا پرستی کے باعث باطنی) زنگ ظاہر کر دے گاo

37. If He were to ask it from you and press you (into handing your wealth over), you would be miserly, and He would expose your malicious intentions.

37. If He asks you for this wealth and puts you under scarcity for that, then you will feel constrained (at heart and) become miserly. And in this way, He will expose your (inner) rust (which results from worldly pursuits).

37. In yasalkumooha fayuhfikum tabkhaloo wayukhrij adghanakum

37. Hvis Han skulle kreve den eiendommen fra dere og presser dere i kravet, vil dere føle det trangt (i hjertet) og vise gjerrighet, og på denne måten vil Han synliggjøre deres (åndelige) rust (som dere har på grunn av dyrkelse av det verdslige).

37. अगर वोह तुमसे उस माल को तलब कर ले फिर तुम्हें तलब में तंगी दे तो तुम्हें (दिल में) तंगी महसूस होगी (और) तुम बुख़्ल करोगे और (इस तरह) वोह तुम्हारे (दुन्या परस्ती के बाइस बातिनी) जंग ज़ाहिर कर देगा।

৩৭. যদি তিনি তোমাদের থেকে ধন-সম্পদ চেয়ে বসেন, অতঃপর তোমাদেরকে চাপ প্রয়োগ করেন তবে তোমাদের (অন্তরে) তা অনুভূত হবে, (আর) তোমরা কৃপণতা করবে। (এভাবে) তিনি (পার্থিব কারণে) তোমাদের (অন্তর্নিহীত) মরিচা বের করে দেবেন।

إن يسألكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج أضغانكم

38. یاد رکھو! تم وہ لوگ ہو جنہیں اللہ کی راہ میں خرچ کرنے کے لئے بلایا جاتا ہے تو تم میں سے بعض ایسے بھی ہیں جو بُخل کرتے ہیں، اور جو کوئی بھی بُخل کرتا ہے وہ محض اپنی جان ہی سے بخل کرتا ہے، اور اللہ بے نیاز ہے اور تم (سب) محتاج ہو، اور اگر تم (حکمِ الٰہی سے) رُوگردانی کرو گے تو وہ تمہاری جگہ بدل کر دوسری قوم کو لے آئے گا پھر وہ تمہارے جیسے نہ ہوں گےo

38. Ah! Here are you, being invited to spend for the cause of Allah, yet some among you are stingy. And whoever is miserly is miserly only to himself. And Allah is Self-Sufficient, whereas you (all) are needy (of Him). And if you turn away (from His path), He will replace you with other people, and then they will not be like you.

38. Remember! You are those who are called to spend in the way of Allah. Then there are some of you who act miserly. And whoever acts miserly does it only against himself. And Allah is Independent and you (all) are dependent. And if you turn away from the command of Allah, He will replace you with another people who will not be like you.

38. Haantum haolai tudAAawna litunfiqoo fee sabeeli Allahi faminkum man yabkhalu waman yabkhal fainnama yabkhalu AAan nafsihi waAllahu alghaniyyu waantumu alfuqarao wain tatawallaw yastabdil qawman ghayrakum thumma la yakoonoo amthalakum

38. Husk! Dere er de som blir invitert til å gi for Allahs sak, men det finnes også slike blant dere som er gjerrige. Og den som er gjerrig, er kun gjerrig mot seg selv. Allah er selvtilstrekkelig, mens dere er evig trengende! Og hvis dere vender dere bort (fra Allahs befaling), vil Han bytte dere ut med et annet folk, og de vil ikke være som dere.

38. याद रखो तुम वोह लोग हो जिन्हें अल्लाह की राह में ख़र्च करने के लिए बुलाया जाता है तो तुम में से बा’ज़ ऐसे भी हैं जो बुख़्ल करते हैं, और जो कोई भी बुख़्ल करता है वोह महज़ अपनी जान ही से बुख़्ल करता है, और अल्लाह बेनियाज़ है और तुम (सब) मुहताज हो, और अगर तुम (हुक्मे इलाही से) रूगर्दानी करोगे तो वोह तुम्हारी जगह बदल कर दूसरी क़ौम को ले आएगा फिर वोह तुम्हारे जैसे न होंगे।

৩৮. মনে রেখো! তোমরাই সেসব লোক যাদেরকে আল্লাহ্‌র পথে ব্যয় করার জন্যে আহ্বান করা হয়; অথচ তোমাদের মধ্যে কতিপয় এমনও রয়েছে যারা কার্পণ্য করে। আর যারাই কার্পণ্য করে তারা কেবল নিজের প্রতিই কার্পণ্য করে। আল্লাহ্ অভাবমুক্ত এবং তোমরা (সকলেই) অভাবগ্রস্ত। যদি তোমরা (আল্লাহ্‌র নির্দেশের) বিমুখ হও, তবে তিনি অন্য সম্প্রদায়কে তোমাদের স্থলাভিষিক্ত করবেন, অতঃপর তারা তোমাদের মতো হবে না।

هاأنتم هؤلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه والله الغني وأنتم الفقراء وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم